குருத்வாரா பங்களா சாஹிப்: 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அரண்மனை சீக்கியர்களுக்கு எப்படி புனிதமான இடமாக மாறியது

உலகெங்கிலும் உள்ள சீக்கியர்கள் தங்கள் நிறுவனர் குரு குரு நானக் தேவின் பிறந்தநாளைக் குறிக்கும் குர்புரப் செவ்வாய்க் கிழமையைக் கொண்டாடும் நிலையில், டெல்லியின் பரபரப்பான கனாட் பிளேஸில் அமைந்துள்ள குருத்வாரா பங்களா சாஹிப் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான சீக்கிய புனிதத் தலங்களில் ஒன்றாகத் தொடர்கிறது.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட, பளிங்குக் கோயில் அதன் தங்கக் குவிமாடத்துடன், நிஷான் சாஹிப் என்று அழைக்கப்படும் சின்னமான கொடிக்கம்பத்துடன், முதலில் ஒரு இந்து ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர் ராஜா ஜெய் சிங்குக்கு சொந்தமானது. அப்போது அது ஜெய்சிங்புரா அரண்மனை என்று அழைக்கப்பட்டது.

1664 ஆம் ஆண்டில், அரண்மனைக்கு ஒரு இளம் ஆனால் மதிப்பிற்குரிய பார்வையாளர் இருந்தார் – எட்டாவது சீக்கிய குரு, ஹர் கிருஷ்ணன் – டெல்லியில் பெரியம்மை மற்றும் காலரா வெடிப்புகள் இருந்த நேரத்தில், “அவர் அப்போது சிறுவனாக இருந்தார், மேலும் அவர் பால் குரு (குழந்தை குரு) என்றும் அழைக்கப்பட்டார். )” என்று பாதுகாப்பு கட்டிடக் கலைஞர் குர்மீத் ராய் கூறினார், “முதல் ஐந்து குருக்களின் பக்தி மற்றும் ஆறாவது குருவின் முகலாய எதிர்ப்பின் காரணமாக பால் குருவுக்கு ஏராளமான பின்தொடர்பவர்கள் இருந்தனர்” என்று ராய் கூறினார்.

‘பால குரு’ காலரா மற்றும் பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ‘சேவா’ பாரம்பரியத்தில் உள்ள குளத்து நீரை பயன்படுத்தி சிகிச்சை அளித்தார். ஆனால் தனது சேவையின் போது, ​​அந்த சிறுவனே நோயால் பாதிக்கப்பட்டு இறந்தார். ராஜா ஜெய் சிங், எட்டாவது சீக்கிய குருவுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில், இந்த வளாகத்தை அவருக்கு அர்ப்பணித்து, அதற்கு குருத்வாரா பங்களா சாஹிப் என்று பெயரிட்டார் (‘பங்களா’ என்பது ‘பங்களா’ என்பதற்கு பஞ்சாபி). சீக்கியர்களின் முக்கிய ஆன்மீக ஸ்தலமாக இந்த அரண்மனை விரைவில் மாறியது.

வளாகத்தின் உள்ளே இருக்கும் ‘சரோவர்’ எனப்படும் புனித குளத்தில் உள்ள நீர் பால் குருவின் குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது என்று சிரோமணி குருத்வாரா பர்பந்தக் கமிட்டியின் மூத்த உறுப்பினரும் அதன் முன்னாள் பொதுச் செயலாளருமான கிரஞ்சோத் கவுர் கூறினார். “இங்கு திரளும் பக்தர்கள் தண்ணீரைச் சேகரித்து தங்கள் வீடுகளுக்கு எடுத்துச் செல்ல மறக்க மாட்டார்கள்” என்று கவுர் கூறினார்.

“இது முதலில் ஒரு கிணறு மற்றும் ராஜா ஜெய் சிங் அதன் மேல் ஒரு தொட்டியைக் கட்டினார்” என்று கவுர் கூறினார். “நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது, ​​’சரோவர்’ மிகவும் சிறியதாக இருந்தது. ஆனால் கடந்த 2-3 தசாப்தங்களாக, அது விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் இப்போது பிரமாண்டமான அமைப்பாக உள்ளது.

பல ஆண்டுகளாக, அசோக் சாலை மற்றும் பாபா காரக் சிங் மார்க்கின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ள கட்டிடம் பல சீரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டது.

“சரோவர்’ ஒரு சமூக சமன்பாடு ஆகும், ஏனென்றால் அனைவருக்கும் அணுகல் உள்ளது” என்று ராய் கூறினார்.

“அதை அணுக, சாதி அல்லது பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரும் ஒரே இடத்திற்கு இறங்க வேண்டும் என்பதே யோசனை. நீங்கள் தண்ணீரில் மூழ்கி, குருவின் போதனைகளில் மூழ்கிவிடுகிறீர்கள். 1469 இல் சுல்தான்பூரில் உள்ள ஒரு ஆற்றில் இறங்கி மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு வெளிப்பட்டவர் குருநானக், நம்பிக்கையின் நிறுவனர் என்று கதை கூறுகிறது. அவர் செய்தவுடன், ‘நா கோய் இந்து, நா கோயி முசல்மான். ஏக் ஹி நூர் சே’ (இதை ‘யாரோ இந்துவும் அல்ல, யாரோ முஸ்லீமும் அல்ல; அனைவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள்’ என்று தளர்வாக மொழிபெயர்க்கலாம்).”

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

%d bloggers like this: